沒有伊斯蘭文化，就沒有後來的歐洲文藝復興？ @ 四塊玉文創/橘子文化/食為天文創三友圖書-微胖男女編輯社

世俗帝國的榮耀與患難

哈倫．拉希德（Harun al-Rashid，786-809在位，阿拔斯王朝第五代哈里發）在位期間，是阿拔斯王朝國力鼎盛期，巴格達在此時蛻變成全球貿易與文化交流中心。隨著財富日益累積，巴格達也建造了莊嚴而華麗的皇宮；在中國的造紙術等東方文明流入之後，阿拔斯王朝更發展出璀璨文明，這便是《一千零一夜》（The Thousand and One Nights）一書出現的歷史背景。其後另一位哈里發──馬蒙（al-Mamun，813-833在位），對於阿拔斯王朝的文明發展也有重大貢獻。他下令翻譯源於希臘、羅馬帝國的西方哲學、理學、科學等大量書籍，使得伊斯蘭文明與之連結。包括亞里斯多德的理則學等西方古典哲學書籍，都被翻譯成阿拉伯文並重新註解。相對地，在伊斯蘭世界進入璀璨文明之際，歐洲則進入了黑暗時代

之後，伊斯蘭帝國也緩緩地走過了全盛時期。隨著大部分的征戰告一段落，伊斯蘭帝國的領土也未再大幅擴張。反而是抗拒帝國威權統治的叛軍及獨立運動此起彼落的發生，包括埃及和西班牙都宣布成立獨立的王朝及哈里發國家，伊斯蘭世界形成了在巴格達、埃及和西班牙分別由3位哈里發統治的情形

11世紀末，發生了十字軍東征（1096-1272），這是基督教徒面對伊斯蘭帝國進攻所進行的首次反擊。然而十字軍東征的起點，其實可以從1085年阿方索六世（Alfonso VI）奪回曾經被阿拉伯統治的西班牙托雷多（Toledo）算起；結束的時間點，則以1492年格拉納達淪陷於基督教大軍之手來算，會更為正確。無論如何，從第一次十字軍東征（1096-1099）發動以來，雖然已逾200年，但是仍對雙方造成相當大的影響，成為歐洲地區存在「一手執《古蘭經》，一手執寶劍」這種「伊斯蘭恐懼症」（Islamophobia）的起源。