四塊玉文創/橘子文化/食為天文創 三友圖書-微胖男女編輯社

雖然中年女性的心理危機很嚴重，但退休後中年男性對自我認定感到混淆的情況更是非同小可。對韓國男人來說，沒有什麼事情比光鮮亮麗的名片消失還可怕。人都希望其他人認識自己，因為那是權力的象徵。當對方好像不認識自己時，就會趕快遞上名片（因為羞於親口把自己吹捧得很厲害）。

高齡化社會的根本問題不是「退休金」，而是退休後的 「自我認定」（identity）。失去了證明自身存在於社會的方法後，剩下的三十多年是令人惶恐不安的。原本，不安是未來還不確定的年輕人常有的感受，經驗豐富的老人則負責撫慰憂心的年輕人，這樣社會才能健康和均衡發展。然而現在，不知道要怎麼度過幾十年的「年輕老人」越來越多了。

所以，問題就在於不安使人看世界的眼界變窄。以樹木和樹林來比喻的話，不安讓人只看見樹木，看不到樹林。美國社會心理學家托瑞‧希金斯（Tori Higgins，1946～）將人類行為動機分成兩種，一種是趨利的「接近動機」，另一種則是避害的「迴避動機」。

用正面角度看待世界的接近動機會讓「整體知覺」（樹林）活躍，相反地，以負面角度看世界，想要逃離的迴避動機則會促進專注於某部分的「部分知覺」（樹木）。希金斯及其同事發現，不安會讓部分知覺增強，幸福則會強化整體知覺。

原本老人可以憑藉智慧看到樹林，也就是整體。視力和記憶力越退化，能觀察整體脈絡的智慧越是增長，這是老人學 （gerontology）一貫的研究結果。然而，隨著平均壽命延長，飽受自我認定危機所苦的「年輕老人」越來越多，可以看到整體、提示社會發展方向的慧眼消失了。擔憂的年輕人看樹，不安的年輕老人也看樹，再也沒人從大格局眺望未來。

如今，進步與保守的對立再也不只是意識形態的對立，更是不安世代之間的對立。因此，每次選舉時，刺激各個世代的民粹主義就開始盛行。不安的年輕老人以保守之名和新世代對立；希望各位不要一聽到我這樣的主張就不高興。老是發脾氣，這也是不安造成的。

關於退休後迎來的新生活，我們必須非常認真地看待，不能一輩子固定領那麼一丁點退休金，消極地老去。以平均壽命五十歲時代的價值觀活在一百歲時代，大家都是這樣辛苦。強迫活一百歲的年輕世代接受平均壽命五十歲的世代的價值，只會讓人變得更不安。當我們擁有以一顆溫暖的心去看樹林的智慧，個人和國家都會變得更和諧。

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